Contretemps 21-2008

Le discours versaillais de Nicolas Sarkozy, le 28 avril à Bercy, avait le ton de la revanche
sociale : « Mai 68 nous avait imposé un relativisme intellectuel et moral… Le
culte de l’argent roi et du profit à court terme a été porté par les valeurs de
mai 1969… Je propose aux Français de rompre réellement avec l’esprit, avec les
comportements, avec les idées de Mai 68. Je propose aux Français de rompre
réellement ave le cynisme de Mai 68. Je propose aux Français de renouer en
politique avec la morale, avec l’autorité, avec le travail, avec la nation. » Travail,
famille, patrie : la trilogie vichyste au grand complet.
Ce discours expiatoire, qui prétend faire porter au péché originel de Mai 68 la
responsabilité du chômage et des misères du présent, s’inscrit pleinement
dans la tradition versaillaise qui érigea le Sacré-Coeur pour expier les « crimes »
de la Commune, ou de Vichy qui imputa « l’étrange défaite » aux effets délétères
du Front populaire. Avec l’oraison funèbre sarkozienne, la boucle de la révision
historique est bouclée. 1978, c’était déjà la cérémonie des adieux : l’ordre était
rétabli au Portugal et la gauche divisée avait perdu les élections législatives.
1988, en prélude aux fastes dépolitisés du bicentenaire, c’était la réécriture
mitterrandienne de Mai 68 comme prémisse à la modernisation et tremplin
vers la gloire d’une génération hédoniste. Un an avant le quarantième anniversaire,
Sarkozy escamote d’un tour de bonneteau la plus grande grève générale
et fait de Mai 68 le bouc émissaire des dégâts de… la contre-réforme libérale !
Pourquoi Mai 68 trouble-t-il encore les nuits de Sarkozy au point de vouloir à
tout prix en exorciser le spectre ?
S’il ne s’était agi que d’une explosion juvénile, on en parlerait comme on
évoque le mouvement des campus américains ou la révolte des provos dans
les rues d’Amsterdam. Dans la plupart des pays capitalistes développés, les
moeurs ont évolué, l’individualité s’est affirmée, le droit à l’avortement a été
conquis, sans qu’il y eût besoin pour cela de la grève générale la plus longue
et la plus massive de l’histoire de France. Était-ce la der des der des luttes
ouvrières du XIXe et du XXe siècle ? L’ultime baroud du monde de Zola, du Front
pop et de la Libération ? Ou la première grève du XXIe siècle, dans un pays à
large majorité urbaine, où la classe travailleuse rassemble sous son hégémonie
la petite paysannerie, le jeunesse scolarisée, une fraction importante des
techniciens et cadres, et où des équipes de foot se déclarent en autogestion ?
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